Cuando el León Verde devora al Sol: el secreto de la putrefacción alquímica
El oro verdadero no nace del brillo, sino de la putrefacción.
Más que una imagen medieval, el emblema alquímico narra la devoración sagrada donde la materia cruda consume al rey solar para fecundar su espíritu.
El enigmático emblema del León Verde devorando al Sol, presente en los tratados de alquimia desde el siglo XV, no es una mera curiosidad hermética, sino una clave central de la Gran Obra. El león, teñido de verde por su estado crudo y volátil, representa el vitriolo —el disolvente universal— capaz de disolver incluso al más noble de los metales. El Sol, antropomorfizado como rey radiante, simboliza el oro ya perfeccionado, el cuerpo solar de la conciencia madura.
Así pues, el León Verde devorando al Sol no es solo un grabado medieval de difícil interpretación, sino un mapa del proceso alquímico interior. La iconografía revela un principio fundamental: lo fijo y lo estable deben rendirse ante lo volátil y lo corrosivo para que surja una nueva síntesis. El león —figura animal, instintiva, indómita— encarna la fuerza de la naturaleza antes de su domesticación; por eso es verde, color de la germinación y de lo incompleto. El Sol, en cambio, representa la conciencia madura, el metal noble, lo ya logrado.
Sin embargo, en esta escena el oro no brilla: se descompone.
El axioma es claro y paradójico: incluso lo perfecto debe morir para renacer en un plano superior.
Basilio Valentín, en sus Doce Claves de la Filosofía, advertía que “el oro debe ser destruido en su cuerpo para liberar su alma”, mientras que Michael Maier, en su Atalanta Fugiens, describía la devoración como un banquete donde “lo volátil conquista lo fijo para fijarse a sí mismo”.
El líquido dorado que fluye de la escena es el Aurum Potabile, la tintura líquida liberada tras la disolución: la promesa de la medicina universal. Este momento, lejos de ser una catástrofe, es una digestión alquímica, un sacrificio regio donde el rey solar entrega su vida para multiplicarse en la materia.
Los alquimistas señalaban que este momento es comparable al descenso del héroe a los infiernos o a la muerte iniciática en los misterios antiguos: el rey solar debe morir para que su espíritu luminoso sea multiplicado en la materia. La putrefacción es, por tanto, un misterio de fecundidad: lo que se corrompe en un plano, florece en otro.
En clave poética, el León Verde es el apetito insaciable de la Naturaleza, el instinto primordial que devora la conciencia luminosa para fecundarla de nuevo. Como en los misterios órficos y en la muerte iniciática de los héroes, la oscuridad es umbral de revelación: sin putrefacción no hay germinación.
El choque de ambos simboliza la dialéctica de toda transformación espiritual: lo viejo debe ser disuelto para abrir espacio a lo nuevo. Así, el León Verde es el “agente secreto” de la transmutación, que sin piedad devora el oro para liberarlo de su cárcel metálica. Esta devoración no es un acto de violencia ciega, sino un banquete sagrado, donde lo inferior asimila lo superior y se enciende una alquimia interna.
En lenguaje moderno, esta imagen puede leerse como una metáfora psicológica: la conciencia (Sol) debe rendirse al inconsciente (León Verde) para renovarse, integrando lo reprimido y lo indómito. La alquimia nos recuerda que la transformación no es acumulación de logros, sino entrega al proceso de disolución; la conciencia racional (el Sol) ha de ser devorada por las fuerzas del inconsciente (el León Verde) para permitir una renovación psíquica. Lo reprimido, lo no domesticado, reclama su lugar y se vuelve el disolvente que derrumba certezas.
El grabado, entonces, no es un simple enigma arcaico, sino un recordatorio atemporal: no hay oro verdadero sin haber pasado por la digestión del León Verde.
La Piedra Filosofal, símbolo de integración y plenitud, no se alcanza acumulando perfecciones, sino atravesando la disolución, la oscuridad y la alquimia del sacrificio.
La putrefacción, lejos de ser derrota, es el arte secreto del renacimiento; ese León Verde que encarna la fuerza primordial de la Naturaleza, insaciable, indómita, germinal, y al que el Sol, rey radiante, se entrega en sacrificio, dejando fluir su sangre dorada: el aurum potabile, medicina de los sabios. Este acto no es ruina, sino parto; no es derrota, sino transfiguración. Como en los misterios órficos, la muerte abre las puertas del renacimiento. La enseñanza es clara: sin devoración, no hay resurrección; sin putrefacción, no hay germinación.
Por: Fanny Jimenez
